Περιεχόμενο
Για πολλές παλιές σαρκοφάγους, η Ίσιδα και η Νέφθυς μπορούν να φανούν να γονατίζουν μπροστά στο ιερογλυφικό της. Οι λιγότερο εύποροι Αιγύπτιοι λαχταρούσαν επίσης τη δύναμη του ασημιού. Οι διάσημες φανταστικές μάσκες προσώπου του Τουταγχαμών δοκιμάζουν εντυπωσιακά υπέροχες συμβουλές. Οι βασιλικές μούμιες θάφτηκαν με υπέροχα φυλαχτά για την υγεία τους και μπορείτε να βρείτε χρυσά γυαλιά στο πρόσωπό τους. Οι νέες επιστέγασμα από οβελίσκους ήταν εγκλεισμένες μέσα στο ασήμι για να αντικατοπτρίζουν το αρχικό και να διαρκούν το φως του ιερού ηλιακού φωτός.
III. Φρέγια επειδή η Θεά του Όμοιου
Σίγουρα είχαν συνηθίσει να προστατεύουν και να καθοδηγούν τους νεότερους νεκρούς κατά την επίσκεψή τους στη μετά θάνατον ζωή, ώστε να μπορούν να επιβραβεύουν και να επικαλούνται τη βοήθεια των νεότερων θεών και να εμποτίζουν τα πράγματα με προστατευτικές ή μαγικές ενέργειες. Το νέο αρχαίο αιγυπτιακό σύμβολο χρησιμοποίησε τον τρόπο επικοινωνίας του με τους θεούς και τις επόμενες γενιές μέσω της διάσπασης και της διατήρησης σημαντικών μηνυμάτων, ιδανικών, επιθυμιών και προσευχών. Το νεότερο σκήπτρο Sekhem απεικόνιζε δύναμη και εξουσία και συχνά κρατείται από τους θεούς, τους Φαραώ και τις υψηλόβαθμες αρχές.
Ποιο είναι το μείγμα που διατηρείς εσύ με τους Αιγύπτιους Θεούς;
Ο Κοκοπέλι μπορεί να απεικονιστεί ως ένας μεγάλος χρήστης φλάουτου με καμπούρα, ο οποίος Είσοδος στο καζίνο Trinocasino θεωρείται σύμβολο της αρρενωπότητας, της γεωργίας και του πλούτου. Στις τοπικές δυτικές κουλτούρες, ο νέος Κοκοπέλι συμβολίζει τη νέα θεότητα της αρρενωπότητας. Ο νέος λωτός συμβολίζει την αγνότητα, τη φώτιση και την άνθιση πέρα από το πνευματικό εφικτό.
Guanyin και μπορείς Shancai
Οι πλούσιοι Αιγύπτιοι χρησιμοποιούσαν χρυσά πολύτιμα κοσμήματα στους λαιμούς, τα χέρια και τα χέρια τους. Ο Φαραώ έτρωγε χρυσά ποτήρια και εσύ έτρωγες από υπέροχα πιάτα. Όταν σκεφτόμαστε την Ιντούν με τα χρυσά μήλα της, αποδέχομαι τη σημασία τους στον σημερινό κόσμο, όπου η αναζήτηση νέων και η επιθυμία για ανανέωση εξακολουθούν να αποτελούν την κορυφαία επιλογή στην ανθρώπινη συνείδηση.
Ήρα της Γνώσης
Είτε η Αμφιτρίτη δεν μπορεί να διαμορφωθεί στην ελληνική λατρεία, κατά τη διάρκεια μιας ενθουσιώδους αρχαϊκής περιόδου, δεν έχει μεγάλα πλεονεκτήματα, από τον Ομηρικό Ύμνο έως τον Απόλλωνα της Δήλου, εμφανίζεται στη γέννηση του Απόλλωνα, σύμφωνα με την ερμηνεία του Hugh G. Evelyn-White, «όλες τις αρχαιότερες θεές, Διώνη και Ρέα και Ιχναία και Θέμις και Αμφιτρίτη που βογκάει». Οι νέοι μεταφραστές είναι ομόφωνοι στο να βοηθήσουν να δοθεί η «Ιχναία Θέμις» σε αντίθεση με την «Ιχναή» με έναν διαφορετικό όρο. Μιλάμε για πιο ισχυρά ελληνικά μυθολογικά όπλα, από τους κεραυνούς του Δία μέχρι την τρίαινα του Ποσειδώνα, και βλέπουμε πώς συγκρίνονται με τα όπλα των σκανδιναβικών θεών. Στην ελληνική μυθολογία, το ηθικό και οι δαίμονες προσφέρουν μια συναρπαστική θέση. Λειτουργούν ως ενδιάμεσοι παράγοντες για να έχουν θεούς και άλλους ανθρώπους, τείνοντας να αντιπροσωπεύουν συγκεκριμένα στοιχεία της ζωής, διαφορετικά χαρακτηριστικά.
Η νέα θεά λυπήθηκε επίσης τον Πλημναίο, έναν βασιλιά που οι μαθητές του χάθηκαν κατά τη γέννα, από ιατρικό τραύμα στο μοναχικό του παιδί, τον Ορθόπολις. Η οργή της νέας θεάς φαίνεται να έπεσε πάνω σε πολλούς θνητούς και θεούς, όπως όταν η γυναίκα έψαχνε το θηλυκό παιδί. Η νέα θεά δραπέτευσε από το κάστρο της Ηλιοφάνειας συντετριμμένη και θύμωσε με τον Δία και τον Άδη.
- Ο Ρεσέφ πιθανώς κατάλαβε ότι είχε τον Μοντού, κάποιον άλλο Ιησού εκτός μάχης, αλλιώς είχε τον Σεθ, τον ολοκαίνουργιο Ιησού από το χάος και θα είχε καταιγίδες.
- Ο Όμηρος μετέφερε την αναφορά της στον Δία με λεπτότητα στην Ιλιάδα, στην οποία δηλώνει για να βοηθήσει τον Δία: «Είμαι το μεγαλύτερο παιδί του Κρόνου και θα είσαι αξιοπρεπής όχι μόνο για αυτό, αλλά και για να είμαι γυναίκα σου και εσύ είσαι σαφώς βασίλισσα των θεών».
- Ψάχνοντας περισσότερο, η νεότερη Σκανδιναβική Φρέγια απεικονίζεται συχνά ως αυτή που φοράει έναν μανδύα μακριά από φτερά γερακιού και μπορεί να είναι με γάτες ή αγριογούρουνα, καθώς λέγεται ότι η Ελληνίδα Αφροδίτη φοράει ένα υπέροχο στέμμα, κολιέ και σκουλαρίκια, και μπορεί να φοράει πιο απαλά ρούχα.
- Η γυναικεία μορφή της Γκουανγίν θεωρείται συνήθως ότι καθορίστηκε λόγω του Παννταραβασίνι.
- Η νεότερη αρχαία αιγυπτιακή εικόνα είναι στην πραγματικότητα ένας τρόπος επικοινωνίας με τους θεούς σας και τις επόμενες γενιές, μέσω της απομόνωσης και της διατήρησης βασικών κειμένων, πεποιθήσεων, επιθυμιών και προσευχών.
- Η ολοκαίνουργια προσπάθεια του Bennus αναγνώρισε ότι έδειξε στη νέα καρδιά μακριά από τον Ra την πιο πρόσφατη ηλιοφάνεια και πήρε την πόλη από την Ηλιούπολη από την έδρα.
Η Προέλευση της Δήμητρας και η Οικογένεια
Ο Σου και η Τεφνούτ προσφέρθηκαν ξεκινώντας από τον Γκεμπ και ο Φρικ, που προσέφερε την αρχή στους υπόλοιπους αρχαίους Αιγύπτιους θεούς. Η Νέφθυς είναι μια ταφική αιγυπτιακή θεά, μία από τους πέντε πρωταρχικούς θεούς της Νούτ και του Γκεμπ, του νέου διπλού της Ίσιδας, της νέας συζύγου από τον Λέι, και της μητέρας από τον Άνουβι από τον Όσιρι. Η νέα θρυλική θεότητα των ουρανών σας, ο νέος άντρας από τον Όσιρι, ο νέος αρχηγός του κάτω κόσμου σας, και η Ίσιδα, η νέα θεά από τη μητρότητα, και η ανάρρωση του Ώρου είναι ένας πτηνός θεός που συνδέεται προσωπικά με τον αέρα, το φως του ήλιου και τη θεϊκή ενέργεια του αέρα. Πιστεύεται στην πραγματικότητα ότι είναι μια ουράνια μητρική θεά που συνδέθηκε με τον ιερό διαλογισμό του Γαλαξία μέσω του ποταμού Νείλου.